《野兽之尾》剧情简介
这次年羹尧代天讨逆回朝朕是要亲自去迎接他的你们当然不用受朕的这个礼所以赶在前边来缴旨这事做得很对这一路上你们负责年羹尧的大军供应也着实让你们受累了下去...我说的是‘行不通’而不是说‘不应该行’云贵对于中原虽有茶盐之利但那里的贫瘠和缺粮也是人所共知的许多地方到现在还是刀耕火种我到那里的第一件事就是教他们怎样种...
不过十三爷现在是亲王还管着那么多的事奴才就是想见也很难见到了雍正高兴地说：怡亲王是个细心人朕自己想不到的他全都办好了国家要是多几个这样的贤王该多好呀...
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追番机器
伯格曼第一部彩色片用浓烈的红用于过渡转场与家具装饰野兽之尾甚至用来表现人物心理变化而配合胶片的噪点感（也许是我D9片源的原因）更有味道三姐妹的爱恨情仇男性视角的弱化场面调度完全舞台化文学性充斥全片沉闷昏昏欲睡有些无聊在大中午看真是煎熬
我也不整
或许是最近在看《大清后宫之哲哲》的缘故暗自觉得海德格尔和阿巴斯冥冥中或有勾连之意在本片中我们看到了那种无涉于对象性的“大地”以及村庄三部曲之后面对虚实真假的“澄明”本片的要义在于“滋味”二字它的意义不呈现为宗教式的对象性诉说或教导因此说本片带有一种“说教”意味恰恰是误解了它说教是属于宗教的正如电影自身所展现的那样；那位在博物馆工作的老人他所做的仅是分享对各种滋味的体尝或苦涩或甘甜野兽之尾这些仅属于个体并不谋求共感的必然性然而在这样一个精神荒芜、交际困阻的现代社会若意图达成任何真正的沟通恐怕唯有对滋味的分享才最具价值——“滋味”的意义这是阿巴斯为我们现代人开出的药方这药方甚至也非处方式的带有强制性因为影片的最后已将药方的载体解构留下的是作品之外的开放现实、生活世界
